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  • 《般若波罗密多心经》讲义

    “舍利子，色不异空”到最后为“广说”，又分为五点：（1）“舍利子，色不异空……亦复如是”，为扫除一般人的疑惑；（2）“舍利子，是诸法空相……不增不减”，说明一切事物本性是“真空”，即“真空”是一切事物...空”并不相碍），以空为真空，必不妨幻色（按：如果“空”是真实意义的“空”，那么也与幻色不相碍），若阂于色，即是断空，非真空故；若阂于空，即是实色，非幻色故。三明相作义，若此幻色举体非空，不成幻色，故由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21263263783.html

  • 拨开迷雾

    、无色、无体，这是它的空相。但是心可以知，可以觉察无限种类的现象，这是它的明相。这两种面相无二无别，空性和明性，就是心之原初、相续的本性。 　　现在，我们心的自然清明被迷惑所遮蔽。当障碍物渐渐被清除...方式。 　　如果不让念头固化，如果能够认清念头的空性，那么每一个在心中生起和消失的念头，都能够让我们对空性的体现愈来愈清晰。 　　在最冷的冬天，寒冻使得湖川结冰；水变成固态，能够承受人、动物、和车。...

    顶果钦哲仁波切

    |顶果钦哲仁波切|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2220116543.html

  • 不退心

    的无漏学，观照诸法空相，息灭人我差别的偏见，才是最究竟的常乐境界。” 化人比丘尼滔滔不绝的一番话，像一桶净水浇淋在修道者的心上，他细细审察每一句话的意义，的确，四大本是和合的假相。众生就因过分贪着四大假相，而害了自己。觉悟到诸法本空，住在世界上就如客居他乡，看十方众生，实在没有亲疏可言。 修道者由此心胸豁朗，舍却挂碍，一本初衷，认真学道，终于得大自在。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17423116590.html

  • 由梦可了解三大真理：万法唯心、万法皆空、法性不生不灭［堪布益西彭措］

    ，发现白天的色、声、香、味、触、法的显现也同样虚假不实。”这是由梦可以了解到第二大真理——万法空相。 　　所以这第二个妙处，就是从梦入手，展开来遍观一切有为法，...什么实义呢？能捉住一点东西吗？ 　　这样也是由梦这一法推开来就见诸法空相。所以，梦的比喻是何等重要，它是一把钥匙，借它就可以打开真理的大门，懂得梦就懂得佛法、懂得人生、懂得轮回、懂得世俗和胜义、有法和...

    堪布益西彭措讲授

    梦|如梦观|空性|真理|中观

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22313035227.html

  • 佛法一味论之十宗片面观

    二系列中禅密二宗，为空相二门最高极诣之对峙双峰，其直趋行证之力最强，故其自尊而抑他亦特甚。禅宗则自称“宗下”、而以“教下”概称其余，密宗则自称&... 　　观行门可大别为真空观行门与假相观行门。行门之所契达者，皆为空假不二，假空俱非之中实法界。而中国所传十宗可系列为两行如下: 　　真空观──成实──中观──禅宗──天 台──共基之戒律 　　中实...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235539567.html

  • 苦集滅道

    不分好壞上下，是無等的。　　五、正命－正正當當地維持你的生命，是唯我獨尊的，但也是大我的一個細胞，是一體的。　　六、正精進－日新又日新，努力自己向上，是諸法空相的。　　七、正念－念念不忘神創造人的真正目...

    黃顯德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335840315.html

  • 苦集灭道

    。是不分好坏上下，是无等的。　　五、正命-正正当当地维持你的生命，是唯我独尊的，但也是大我的一个细胞，是一体的。　　六、正精进-日新又日新，努力自己向上，是诸法空相的。　　七、正念-念念不忘神创造人的...

    黄显德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354640455.html

  • “何水无鱼谜语”答案讨论

    “何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？”至今为止已经看到了几种不同的答案，究竟哪个为是呢？本着多知多识的思想，把这几个答案帖出来供大家参考讨论： 　　答案一： 　　原于释迦凡尘语录，名曰劝修经，南水无鱼，无山无石，阿人无父，弥女无夫，何陀树无枝，佛城无市？六字乃南无阿弥陀佛，后列为语咒。释迦行于尘，无日，无食，不眠，不休，受想行识亦复如是，是诸法空相——南无阿弥陀佛。 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380840639.html

  • 罗一鸣居士书《般若波罗蜜多心经》序

    流行于欧美国家。昔唐僧玄奘法师孤身求法，诵此经者，历有应验。且古今诵持者，皆有效应。　　观其经义，唯以行深般若波罗蜜多，为空相应行。以空无所得为方便，遣五蕴执，契证实相。观其经文结构，先明能观智，即深般若；次辨所观境，即显示诸法实相即空相，遮遣蕴、处、界，缘生、四谛、智，断诸法执；后显所得果，先之以得涅果，次之以得菩提果，明诸佛皆依甚深般若观慧相应无所得实相，而得一切智智之义。又经首尾皆说般若能度...

    界 诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054442593.html

  • 动感的禅定——法王舞

    鹿兽舞，由三位僧人带鹿头面具，另三位带牛头面具作舞，以鹿牛等之身住空旷荒野而喻诸法之空相。 第四场为死神舞，由四个小沙弥带骷髅面具，身穿锦衣，手脚带上状似枯枝的指套，场中有一捏为妖魔模样的面团，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384645270.html
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